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    唐僧为旃檀功德佛，旃檀本意原为一种带有香味的树木，现考证通常被认为是檀香树，常被用作佛像或者焚香使用。而佛家焚香进贡被认为是佛家信徒增加功德的一种方法，因此旃檀功德佛就是功德无量的意思。唐僧作为如来的二弟子，其辈分可以说是三佛之下，万佛之上，这次又是取经团队的精神领袖，使得佛家势力一路顺利东扩，极大地提升了佛家的生存状态和天界威望，资格老功劳大确理应授佛。唐僧的位置有点类似于汉初萧何、明初李善长，虽不是冲锋陷阵，但是坐镇中央便能稳住阵脚，所以刘邦称帝后封萧何：

    “酂侯”，其所食城邑最多。

    同样的道理适用于唐三藏。此次取经佛祖费尽心机扫清取经障碍，搭建东扩平台，于公推动佛家扩张，于私安排亲徒上任，可谓公私兼顾。但同时我们还应该看到在金蝉子未成取经大业之前，并未有佛家任何职位，可以看到佛祖更多的考虑是贤能而非唯亲。

    斗战胜佛：打架先锋官。

    如果说唐僧是整个团队的精神领袖，则悟空是武值担当，一路上降妖除魔以至于可以总结成“两个凡是”：凡是悟空参加的劫难最终都赢了，凡是悟空空位的武斗都输了（后文详细分析）。斗战胜佛的意思就是“首战用我，用我必胜”、“老子打架从来没输过”：一方面肯定了悟空在取经团队中的主要作用，另一方面也给了悟空和唐僧一样的职称“佛”，但排名在旃檀功德佛之后，是“佛”里的最后一位。作为西游记里的绝对主角，从生下来就没有消停过的，偷蟠桃盗金丹乱蟠桃会，哪一条都够死十万八千次，能评上“佛”也是悟空最好的归宿，毕竟当年大哥牛魔王被迫皈依后大概率只是个坐骑的命，而悟空已然是个主子了。

    净坛使者：吃光喝净的兜底。

    八戒，曾经的天蓬元帅，天庭海军总司令，最后沦落到一个“使者”的地步，虽然勉强是“菩萨”的职称，但是相比天庭时期确实寒酸了很多。但是就客观来说，就取经的贡献而言，净坛使者的封号确实是公平恰当的。

    我们简单分析下：就武力而言，八戒是二号位，打架三平六败一胜，败多胜少；就日常工作而言，主事挑担负重之责（八戒挑担子，而非悟净），但多有埋怨偷懒，苦劳大于功劳；虽有高光时刻，但与日常挑拨离间功过相抵，不予表彰。

    总体来说，八戒的贡献主要体现在做苦力上，功劳和他挑拨离间的负能量可以相抵，佛祖给了一个“使者”是很合理的，要是评上“佛”那则很难服众（悟空和三藏难以接受）。关键是佛祖给的这个使者是吃饭用的，“净坛”的意思就是吃光喝净，职位不高却是很适合八戒，毕竟八戒的肚量两石干饭也不叫事儿。所以你看佛祖领导的方式很细腻，职称要公正服众，但职务内容就得因人而异，适合的才是最好的。

    金身罗汉：和事佬

    关于悟净的梗有一个想必大家都听过，说沙和尚只会三句话：

    “大师兄，师傅被妖精抓走了”，“二师兄，师傅被妖精抓走了”，“师傅，咱们都被妖精抓走了”。

    说实话悟净在《西游中》算是最没存在感的，但是这个团队又少不了他，平常负责给唐僧牵马，顺便打打辅助，主职则是和事佬。团队中如是没有悟净则寸步难行：唐僧对悟空心存戒备，悟空看不上八戒，八戒精于挑拨唐僧和悟空矛盾，若是没悟净从中周旋那么没进西牛贺洲就得散了伙。这一点如来佛祖看得很清楚，所以对不求有功只求解脱万剑穿心之苦的卷帘大将来说，最后给一个“金身罗汉”的职称，也是对悟净的一种解脱，毕竟在流沙河的日子真的不是人过的。

    “人性是什么，人性就是神性和兽性的结合，神性代表绝对的理性，兽性则是绝对感性，而人恰好是中间的那个。”

    佛祖被刻画的立体丰满，有血有肉，不似那个只会发号施令的玉帝般面无表情高高在上。

    其实《西游中》任何神的身份都能在现实社会中找到对应的事物，玉帝不过是皇帝之流、佛祖不过是内阁首辅之类，老君不过是外戚内侍之派，诸如此类，不一而足，既是人类那必然理性和感性并存，才有社会生活的复杂与深刻而至不可预测，而这才是《西游记》的真正意义。

    这也是祝守一觉得，这并不能用正派和反派来区分。


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