第(1/3)页 那被老师捡来以后,无名无姓,甚至于根本不在意姓名的少年。 居然真的认可了‘渊’这个名字。 这让此刻追随夫子的那些师兄们都颇为诧异。 不过这也弄出了另外一个比较尴尬的情况,一位叫做颜由的师兄,他的儿子也叫作渊,或者说,叫做回,颜回,字子渊,名无所谓,子渊这个字就很有些问题。 按照子路的看法,这两个字一眼看去多少给人一种怪异的感觉。 子渊。 你是想要认作他爹,还是认他做爹? 因为那个少年梗着脖子,甚至于打算直接降低颜由的饮食标准。 外加大师兄子路的强烈支持。 更小的小师弟在父亲的屈服下,从颜子渊,又变成了颜渊。 基本上是把那个子给去掉了。 成了孔门里面表字最奇怪的,子路,子游,子贡,子羽,里面掺个渊。 后来又有了新的麻烦,因为夫子发现自己门下居然有两个渊,有的时候为了亲切,喊一声渊,结果一个直如南山竹,一个温和醇厚如君子,一起回头,有时候夫子都会措手不及哭笑不得。 譬如想要让弟子把南山竹唤回来教导,结果回来了温良恭俭让的渊。 想要让颜渊回来,结果回来个笔直无匹,势能穿犀甲的渊。 准备好提点的问题都问不出口。 夫子都要仰天长叹徒呼奈何。 最后,无可奈何,只好称呼自己未来最得意的弟子名字回。 直接叫大名,而不是更显得亲近的表字。 一般来说,师长,亲属,哪怕好友都是称呼表字的,夫子称呼子路,称呼子贡,称呼仲由都是表字,唯独最得意的弟子颜渊,叫的是名字。 ‘人不堪其忧,回也不改其乐。’ ‘回也,其心三月不违反、仁’ ‘贤哉回也!’ 放在哪个时代基本相当于后世的时候,你爸妈连狠狠夸奖你的时候都是直接叫你大名,口吻语气像是打算削你似的,怪异得很。 为什么? 毕竟当看到某一天,头铁弟子一号子路拍着那头铁弟子二号渊的肩膀,感慨着说:“老师居然说你有温良恭俭让之德,真的是,糟老头子也糊涂了啊,师弟。” 渊沉思:“我居然做到了老师希望的吗?” 子路点头:“所以,今天我们吃点好的庆祝下。” “你做饭,我去买点酒来。” 夫子:“…………” 心梗。 痛定思痛,还是区别一下吧。 头铁为渊,温良是回。 …………………… 之后的一段时间,那小姑娘,还有西王母,神将们,随着夫子的车驾往东而行去,当然,那个被取名为琴张的神将已经彻底被拉入了夫子的弟子行列,不入典籍,唯独《家语·弟子解》里留有其名。 后来的孟子叹息过:琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂矣。 意思是,连子路夫子都只是觉得有勇气。 而琴张,夫子都觉得,这小子够狂的啊。 跟随夫子之后,似乎是变得虽狂却又不逾矩,虽然狂得要死,却又合乎礼法,虽然合乎礼法,但是确实是狂……后来,连陆吾都觉得这小子下山一趟回来后整个神都变了,近战远攻快速移动技能全部点满。 明明觉得太狂,却又符合神灵的规矩。 而这一段时间里面,人间的夫子和昆仑的神主常常出现以下的问答。 “文王衍化易,是圣人之学。” “夫子做《十翼》,解读易,使得圣人之学,连常人都可得之。” “这也是合乎礼的吗?” 老人随口回答:“不能够为天下人所用,怎么能称是圣人之学呢?” “是圣人之学,难道不是因为它有利于天下吗?” “太阳是因为所有人都能看到才被称之为大日的啊。” 西王母沉默,询问道:“十翼何意?” 老者微笑回答:“翼为攀附。” “哦?是吗?” 雍容女子玩味道:“我还以为,夫子取名为十翼是翅膀的意思,以此十翼篇,使得地上之人也能飞腾起来,接触到圣人之学的先天八卦。” 夫子含糊其次地把事情糊弄了过去。 《易》加《十翼》,即是《经》和《传》。 夫子编撰而成,是为《周易》。 原本的八卦易数,是高高在天上的学说,这个老人在五十岁知天命后,觉得太高不接地气,生生把它拉到了一座房屋那么高,上到房屋之后,还有更高的地方等着攀爬,但是至少是可以入门的。 为此夫子甚至于还贴心地垂下了‘绳梯’,做好了防护。 让后世之人都能入此门中。 可即便如此,渊还是学不会。 学不会就是学不会。 夫子也无可奈何。 不过不只是他,像是神将琴张也受不了礼这一门功课,周礼是课本,但是夫子教导的时候根本不是让你背下来周朝的礼数,他会问这些礼数背后隐藏的东西,包括并且不限于民生,律法,政治,兵法,制度。 顺便还要你反思思考现在这个时代缺乏什么。 因为夫子对于表面的礼其实没有那么大的重视。 他更在意礼后面的义,即为什么要有这样的礼仪。 夫子的学说里就有‘时中’这样的说法——时代是会变的,君子必须随着时代的变化改变,过去之礼未必符合现在之世,但是礼后蕴含的义是一样的。 会有弟子大考写论述之文。 大概就是,夫子告诉你这个是笔,这个是墨。 你觉得很简单,打了个盹。 抬起头。 结果夫子已经讲完了千里江山图的绘制过程。 神将琴张:“…………” 就很离谱。 而后世有学子把这帮儒家弟子的考试答案收集起来,编撰整理,是为《礼记》,涉及封国、爵禄、职官、祭祀、丧葬、巡狩、刑法,民生等一系列的东西,五花八门,其实大概可以命名为—— 《儒家弟子考试论文大全》。 儒家版本《五年大考,三年模拟》。 颜渊常常名列前茅,铁头渊永远都是末尾。 当然,他至少是在神将琴张前面。 值得安慰。 岁月并不漫长,如同夫子所说,逝者如斯夫,不舍昼夜。 在某一日评讲了礼,并且衍生出其内核的义后,西王母选择了告辞。 临走的时候,她似乎是颇为有些不服气,玩笑道: “现在这个时代遵循周礼,唯独各国国子贵族,可以得到教育和传授,整个人间有学识的人没有多少,虽然有你这样的人,但是也只是像是太阳一样照亮了一个时间。” “但是,太阳会落山的,落山后的夜会更为漆黑。” “夫子啊,这个时代不适合你,既然你也已经看出乱世即将到来的征兆,也猜得到统一天下的君主不会在这个时代出现,那你为什么还要奔波一辈子呢?” 老人顺势回答:“是啊,你说的对啊。” “凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。” 没错没错,你说的对啊,那样的圣人不出来,我这辈子也就这样了啊。 子路却放声大笑。 “老师你又在糊弄人了。” 子贡也不以为意。 他们看向怔住的西王母,这些追随着夫子游学天下,无数君王抛出橄榄枝都不曾去做官的青年才俊们似乎有其他的想法,子游轻声道: “是的,如同当年的大周一样,神州汇聚在一起的时代似乎结束了,但是世事变化,未来是势必会再聚合的。” “但是,聚合之后呢?” “连文王周公那样贤明之人留下的国家也会逐渐分崩离析,未来的国度恐怕也会如此吧?像是现在这样分崩离析,彼此为战的话,逐渐地也会分离吧?” 西王母怔住。 子路豪迈道:“天下像是一辆恣意奔走的马车,往后定然会有足以靠着自己驾驭这天下的君王,但是君王会死去,下一代未必还有这样的器量,那么,夫子现在的目标,是为这马车加上缰绳。” “现实的国度是会分崩离析的!” “而思想的文脉是绝对不会被斩断的!” “帝王的时代会消失,国家可能会分散,但是,只要后世这广阔大地上的人们都有着相同的信条和文化,那么无论多少次,神州都会聚合的吧?” 国家会分散的。 那么,只要这些人都认同同样的东西,就仿佛无形的绳索。 总会将他们拉到一起去。 第(1/3)页